Wyłączone nie jest złym słowem. To też zdecydowanie nie jest N-słowo

Zawartość

• Wyłączone nie jest złym słowem
• Nie wystarczy mieć czarne lub wyłączone przedstawienie - potrzebujemy obu
• Ale nadal moje doświadczenie jest wyraźnie amerykańskie, więc pozwólcie, że przyniosę je do Rady Miasta Sydney
• Jest więcej naglących problemów, które należy rozwiązać na temat rasy i zdolności, niż mylenie slur z tożsamością

To, jak widzimy, jak kształtuje się świat, którym się wybieramy - i dzielenie się przekonującymi doświadczeniami, może poprawić nasze wzajemne traktowanie. To potężna perspektywa.

Kiedy Mark Tonga, ekspert Panelu Doradczego Rady Miejskiej w Sydney, powiedział: „Być może wcześniej niż myślisz, słowo„ d ”będzie tak obraźliwe, jak teraz słowo„ n ””. Czarne niepełnosprawne osoby z anglojęzycznego świata przewróciły oczami zsynchronizowany.

Ableizm to nie to samo co rasizm.

To, co faktycznie istnieje w tej semantycznej gimnastyce porównywania niepełnosprawnych lub jakiegokolwiek „złego” słowa z n-słowem, to kolejny poziom rasizmu - taki, który istnieje tylko w społeczności osób niepełnosprawnych.

Jesteśmy przyzwyczajeni do wymazywania czarnej społeczności w przestrzeniach niepełnosprawnych i chociaż nie powinniśmy być przyzwyczajeni do rażącego rasizmu, który często barwi aktywizm niepełnosprawny - oto jesteśmy.

Wyłączone nie jest złym słowem

Porównanie niepełnosprawnych i słowa n to szokująco zła próba kooptacji czarnego doświadczenia.

„Wyłączone jest jak n-słowo” łączy dwa uciski w sposób, w jaki #AllLivesMatter pokrywa marginalizację. Malowanie wszystkich ucisków w ten sam sposób ignoruje skrzyżowania, z którymi mają do czynienia niepełnosprawni czarni ludzie.

Jak zauważył Rewire News, przemysł medyczny zapewnia leczenie Czarnym w oparciu o błędne przekonania, takie jak „Czarni odczuwają mniej bólu”.

Należy zauważyć, że chociaż nie cała czerń jest taka sama, sposób, w jaki rasizm, etnocentryzm i ksenofobia wpływają na to, jak ludzie o ciemnej skórze żyją i przeżywają, jest przygnębiającą stałą cechą na całym świecie.

W kraju jest wielu Australijczyków pochodzenia afrykańskiego, ale rdzenni mieszkańcy Australii nazywani są „czarnymi” przez białych od czasów kolonizacji.

Zrozumienie przez Moore'a „n-słowa” i tego, jak powaga jest obraźliwe, może zostać nieco usunięte z zakorzenionych relacji, jakie utrzymuje w Stanach Zjednoczonych. Ale internet i Google nadal istnieją.

Dominująca jest amerykańska popkultura, a wszelkie pobieżne poszukiwanie tego terminu, odnoszącego się do niepełnosprawności lub rasizmu, który informuje o możliwościach, może dać pewną wskazówkę, jak błędna jest ta trajektoria.

„N-słowo” jest pogrążone w ucisku i przywołuje pokoleniowe wspomnienia i traumę wśród Afroamerykanów. Jeśli połączymy to w koktajl zdolności i pozwolimy ludziom wierzyć, że są wymienni, jeszcze bardziej usuniemy czarnych niepełnosprawnych i ich potrzeby z rozmowy na temat niepełnosprawności.

Nie wystarczy mieć czarne lub wyłączone przedstawienie - potrzebujemy obu

W walce o reprezentację biali niepełnosprawni często reagują z radością, gdy biali niepełnosprawni zdobywają ekrany. (Wystarczająco trudno jest być niepełnosprawnym białym talentem na ekranie, a czarni artyści i filmowcy jeszcze rzadziej włączają czarnych niepełnosprawnych).

Ale kiedy czarni niepełnosprawni i kolorowi pytają, gdzie jest ich reprezentacja, mówi się nam, że kolejny biały facet powinien być wystarczająco reprezentatywny lub czekać na swoją kolej.

A kiedy czarna celebrytka lub osoba o wysokim profilu zostanie przyłapana na sprawstwie zdolności, tak jak Lupita Nyong’o, białe osoby niepełnosprawne szybko zareagowały na jej wizerunek Czerwonego w „My”.

Był to wyjątkowy moment dla mediów, by słuchać niepełnosprawnych czarnych głosów, ale zamiast tego stało się to sytuacją, w której niepełnosprawni czarni ludzie byli postrzegani jako obrońcy zdolnych działań czarnych ludzi.

Ale nadal moje doświadczenie jest wyraźnie amerykańskie, więc pozwólcie, że przyniosę je do Rady Miasta Sydney

W Australii wciąż szerzy się rasizm i potencjał, a rdzenni mieszkańcy zmagają się z rasizmem zinstytucjonalizowanym i leczniczym, który informuje o ich zdolności do opieki.

W ciągu ostatnich kilku lat Australia była krytykowana w mediach za rosnącą falę białego nacjonalizmu, islamofobii i rasizmu - i sądzić, że te bigoterie nie informują, w jaki sposób usługodawcy i lekarze zarządzający opieką byliby niebezpiecznie w błędzie.

Przeciętna rdzenna ludność w Australii umiera 10–17 lat wcześniej niż nierodzima i ma wyższy odsetek chorób, którym można zapobiec, niepełnosprawności i chorób.

I jeśli jesteśmy szczerzy wobec siebie, jest to globalna stała: im ciemniejszy jesteś, tym większe prawdopodobieństwo, że staniesz się niepełnosprawny. Rdzenni mieszkańcy spotykają się również z lekarzami, którzy im nie wierzą, i często odsuwają na bok obawy pacjentów, dopóki nie zostaną zdiagnozowani.

Badanie wpływu dyskryminacji na rodzime dzieci wykazało, że 45 procent rodzin doświadczyło dyskryminacji rasowej, co przyczyniło się do złego stanu zdrowia psychicznego dzieci w tych domach. Wskaźniki samobójstw wśród osób rdzennych są częstsze niż wśród osób nierodzimych i wydaje się, że nie maleją.

Jest więcej naglących problemów, które należy rozwiązać na temat rasy i zdolności, niż mylenie slur z tożsamością

W anglojęzycznym świecie jest wielu zwolenników niepełnosprawności, zarówno w Australii, jak i poza nią, którzy rewolucjonizują nasze postrzeganie niepełnosprawności i z dumą nazywają siebie niepełnosprawnymi.

Próba usunięcia słowa z naszego słownictwa i nazwania go rzecznictwem jest jak malowanie jednej ściany w jednym pokoju w domu i nazywanie go całkowitą metamorfozą domu. Jeśli lord Burmistrz Clover Moore poważnie rozważa słowo „niepełnosprawny”, które należy wyrzucić na korzyść „Poszukiwaczy włączenia społecznego” (co jest również problematyczne, ponieważ „osoby poszukujące” to obelga wobec osób uzależnionych), rada powinna również zróżnicować głosy, których słuchają.

Co ważniejsze, osoby niepełnosprawne - zwłaszcza osoby kolorowe - powinny mówić same za siebie.

Imani Barbarin, absolwentka Uniwersytetu Wschodniego ze stopniem kreatywnego pisania i małoletniego po francusku na Sorbonie, pisze z perspektywy czarnej kobiety z porażeniem mózgowym. Specjalizuje się w blogowaniu, science fiction i pamiętnikach.