#MeToo nie odniesie sukcesu, jeśli nie będziemy słuchać Czarnych kobiet

Zawartość

• Walka o dobro może nadal siać spustoszenie w zdrowiu
• Historie #MeToo istniały, zanim niewolnictwo stało się nielegalne
• Wpływ piętna kulturowego na zdrowie czarnych kobiet

To, jak widzimy, jak kształtuje się świat, którym się wybieramy - i dzielenie się przekonującymi doświadczeniami, może poprawić nasze wzajemne traktowanie. To potężna perspektywa.

Jeśli zagłębisz się w wiele współczesnych osiągnięć kulturalnych i społecznych, znajdziesz bogatą historię Czarnych znawców pochodni zastąpionych białymi twarzami.

Marihuana? Czarni przywódcy opowiadali się za legalizacją marihuany jako kwestii praw obywatelskich na długo zanim stała się popularna. Pozytywność ciała? Choć często przypisywany Ashleyowi Grahamowi, jest to ruch, który w rzeczywistości wywodzi się z czarnych kobiet w dużych rozmiarach.

Ruch #MeToo i ujawnienie szeroko rozpowszechnionego napaści seksualnej?

Mimo tego, co mogłeś usłyszeć, uznanie nie należy do aktorki Alyssa Milano. Afroamerykańska ofiara napaści seksualnej i aktywistka Tarana Burke po raz pierwszy wprowadziła to zdanie w 2006 r. W celu zwiększenia świadomości konkretnie dla zmarginalizowanych ofiar. Ale walka o sprawiedliwość seksualną trwa od czasów amerykańskiej wojny domowej.

Związek między #MeToo a niewolnictwem
„Historia ruchu związanego z kryzysem gwałtu w Stanach Zjednoczonych to także historia walki afroamerykańskich kobiet z rasizmem i seksizmem”.

- Gillian Greensite, dyrektor ds. Edukacji w zakresie zapobiegania gwałtom na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz, na temat historii ruchu związanego z kryzysem gwałtu

Zastąpienie czarnych twarzy białymi byłoby nieuczciwe i obraźliwe dla wysiłków czarnych kobiet w celu stworzenia lepszego świata dla ocalałych i ofiar przemocy. Ale usuwa również Czarne kobiety z rozmowy i powoduje poważne szkodliwe skutki dla ich zdrowia.

Walka o dobro może nadal siać spustoszenie w zdrowiu

„#MeToo rozpoczął rozmowę. Mam nadzieję, że to pomoże Czarnym kobietom zrozumieć znaczenie szukania profesjonalnej pomocy ”, powiedziała dr Jerisa Berry dla Healthline. Według badań afroamerykańskie kobiety są szczególnie podatne na stres związany z rasą, który może powodować objawy psychiczne.

W niedawnym artykule siostrzenica obrończyni praw obywatelskich Rosa Parks wyjaśniła rolę swojej ciotki jako katalizatora bojkotu autobusu Montgomery. Opisała, jak aktywizm miał negatywny wpływ na jej zdrowie. Parki cierpiały na problemy zdrowotne, w tym rozwój bolesnych wrzodów żołądka pozostawionych bez leczenia, ponieważ leki były dla niej zbyt drogie.

W grudniu 2017 r. Aktywistka i rzeczniczka reformy policji, Erica Garner, zmarła w wyniku drugiego zawału serca w wieku 27 lat. Garner została rzucona na światowe światło dzienne i aktywizm po tym, jak jej ojciec, Eric Garner, został zabity podczas aresztowania. Film o jego zabójstwie stał się popularny, wywołując publiczne oburzenie, które pomogło rozpętać ruch Czarnej Istoty.

„Czarne kobiety (także) nie dostrzegają różnicy między byciem smutnym a depresją. Musimy porzucić fasadę bycia silnym i posiadania tego wszystkiego razem. Czasami rozmowa ze znajomymi i rodziną po prostu nie wystarczy ”- powiedział dr Berry dla Healthline. „Afroamerykanie niechętnie poszukują terapii z powodu norm kulturowych, które uważają leczenie zdrowia psychicznego za wyzyskujące, medycznie niepotrzebne i niegodne.

„Musimy powiązać to, co dzieje się w naszym życiu, z tym, jak wpływa to na nasze zdrowie. Młode Czarne kobiety rozwijają chorobę serca z powodu stresu, niektóre z nich umierają ”- powiedział dr Berry. Według American Heart Association 49% afroamerykańskich kobiet w wieku 20 lat i starszych ma choroby serca. Choroby sercowo-naczyniowe zabijają prawie 50 000 afroamerykańskich kobiet każdego roku. To połączenie stresu ma głębokie korzenie w niewoli.

Historie #MeToo istniały, zanim niewolnictwo stało się nielegalne

Dr Crystal Feimster, historyk i profesor afroamerykański na Uniwersytecie Yale, powiedział Healthline: „Ruch #MeToo wykorzystuje te same strategie, które aktywizowali Czarni podczas ruchu przeciw linczowaniu, co było naprawdę kampania przeciw gwałtom dla takich działaczy jak Ida B. Wells. ”

Wiele zasobów, centrów kryzysowych i bezpiecznych przestrzeni dostępnych dziś dla kobiet, ofiar i osób, które przeżyły, pochodzi od Czarnych kobiet. W szczególności czarne kobiety, które były wczesnymi działaczami gwałtu podczas niewolnictwa.

„Wiele przemocy wobec czarnych mężczyzn w tym kraju było uzasadnionych oskarżeniem o gwałt” - powiedział Feimster. Ida B. Wells dołączyła do ruchu przeciw linczowaniu w latach 70. XIX wieku, narażając swoje życie podczas podróży przez Południe, aby zbierać historie linczów - strategia, która również działała w przypadku #MeToo.

Świadectwa czarnych kobiet i kampanie przeciwko przemocy seksualnej i wykorzystywaniu seksualnemu czarnych niewolników doprowadziły do ​​jednych z najbardziej znaczących w kraju ruchów na rzecz sprawiedliwości społecznej, takich jak amerykański ruch abolicjonistyczny, aby położyć kres niewolnictwu. Pomogli również w ustanowieniu bezpiecznych przestrzeni i centrów kryzysowych, w tym wiodącej organizacji zajmującej się przemocą domową, National Coalition Against Domestic przemocy.

Jednym z pierwszych zbiorowych wysiłków na rzecz ujawnienia gwałtu w Stanach Zjednoczonych było po zamieszku w Memphis w maju 1866 r. Czarne kobiety śmiało zeznawały przed Kongresem, opisując przerażające doświadczenie gwałtu zbiorowego przez biały tłum. W tym czasie tylko gwałt na białej kobiecie został uznany za nielegalny. Czarne kobiety pozostały bez ochrony, często narażone na groźby śmierci.

„Nawet dzisiaj wiele przemocy seksualnej wobec czarnych kobiet - na przykład przestępstwa seksualne w więzieniu - można przypisać narracjom niewolników”, powiedział Feimster dla Healthline. Historycznie biali używali seksu, by wywierać dominację nad czarnymi ciałami. Poddawali niewolnikom seksualne bicie, molestowanie seksualne i napaści seksualne.

Pomimo groźby śmierci niektórzy niewolnicy walczyli. Oto kilka z wielu historii:

• W 1952 r. Zamężna czarna matka zabiła śmiertelnie swojego białego lekarza na Florydzie. Ruby McCollum twierdziła, że ​​elekt-senat z Florydy, dr Clifford Leroy Adams, zmusił ją do długotrwałej, bezsensownej relacji seksualnej, która doprowadziła do niechcianej ciąży.
• W 1855 r. Nastoletnia niewolnica o imieniu Celia zabiła swojego mistrza Roberta Newsoma, gdy wszedł do jej kabiny, żądając seksu. Newsom kupił Celię niecały rok po śmierci żony i zgwałcił ją po raz pierwszy w drodze do domu po sprzedaży. Celia próbowała zakończyć pięcioletnią rutynę gwałtów, ujawniając, że jest w ciąży z dzieckiem innej osoby, ale Newsom to nie obchodziło. Chociaż prawo stanowe potępiało gwałt, jury stwierdziło, że Celia nie była uprawniona do ochrony jako „Murzyn niewolnik”. Została skazana za morderstwo pierwszego stopnia i stracona przez powieszenie.
• Pięćdziesiąt lat wcześniej Harriet Ann Jacobs przez siedem lat ukrywała się w pełzającej przestrzeni, desperacko próbując uniknąć przemocy seksualnej. Wykorzystywana seksualnie przez swojego mistrza, zabroniona małżeństw i grożona sprzedażą swoich dzieci, Jacobs pogorszyła się fizycznie w swojej kryjówce, dopóki nie mogła bezpiecznie uciec. Po ucieczce na Północ w 1842 r. Jacobs stał się aktywny w ruchu przeciw niewolnictwu jako autor, mówca zniesienia kary śmierci i reformator.

W książce Jacobs zatytułowanej „Wydarzenia w życiu niewolnicy” wyraźnie napisała o wiktymizacji seksualnej, aby przekonać białe chrześcijańskie matki, że czarne matki, które były również niewolnicami, powinny być chronione i czczone tak jak białe kobiety. Dziś historia Celii jest również dobrze udokumentowana w książkach pisanych przez białych naukowców i historyków.

„Często czarne kobiety nie są słyszane, ponieważ nie mają platformy. Żyjemy w świecie, w którym czarne głosy są zdyskredytowane, a nasza historia jest doceniana tylko wtedy, gdy biali dostrzegają wartość naszych opowieści. ”

- doktor Crystal Feimster, historyk i adiunkt studiów afroamerykańskich na Uniwersytecie Yale

Używanie białych twarzy do wypowiadania się za Czarnymi głosami działało wtedy jako strategia, ale również odpierało i dodało kolejną warstwę niesprawiedliwości. Greensite pisze, jak ta zmiana władzy zmieniła ruch związany z kryzysem gwałtu, aby „być postrzegany jako ruch białej kobiety”. Wykorzystywanie czarnej kultury i historii w celu budowania świadomości nie jest sprzymierzeńcem. Czarne historie wytwarzane przez białe głosy wprowadzają uprzedzenia, które często wzmacniają zniekształcone stereotypy. Korzysta z białych przywilejów w sposób, który wyklucza społeczności Czarnych z leczenia lub dostępu do leczenia.

Na przykład: dokument „The Rape of Recy Taylor” z 2017 r. Opisuje historię czarnej kobiety, która została porwana w 1944 r. I zgwałcona przez siedmiu białych mężczyzn. Taylor natychmiast zgłosiła gwałt na policji po zwolnieniu. Rosa Parks prowadziła dochodzenie w sprawie karnej w imieniu NAACP i podniosła ogólnokrajową świadomość historii Taylora, tworząc Komitet ds. Równej Sprawiedliwości dla Recy Taylor. Według Chicago Defender była to „najsilniejsza kampania na rzecz równości sprawiedliwości od dziesięciu lat”.

Pomimo tego wysiłku całkowicie biała, wyłącznie męska ława przysięgłych odrzuciła sprawę, a Taylor nadal występowała przeciwko niesprawiedliwości aż do swojej śmierci.

The Guardian okrzyknął ten film „jednym z najważniejszych dokumentów roku”. Ale opiera się na obrazie białego autora i wykonanym przez białego filmowca. Richard Brody lekko skrytykował to podejście w „The New Yorker”, zauważając brak „poczucia czasu teraźniejszego” w filmie oraz że „przemoc i strach… nie minęły”.

„Szkoda, że ​​[zmiana #MeToo] jest prawdopodobnie dlatego, że tak wiele kobiet, które zostały zaatakowane przez Harveya Weinsteina, jest sławnych i białych i wszyscy je znają. Od dawna dzieje się to z czarnymi kobietami i innymi kolorowymi kobietami i nie wygląda to tak samo. ”

- Jane Fonda

Gdy pozwolimy, aby wybitne białe aktorki stały się dominującą twarzą #MeToo, zaszkodzi Czarnym kobietom.

„Musimy zbadać, dlaczego uprzywilejowane, elitarne białe kobiety zabrały głos, zanim społeczeństwo zwróciło uwagę na kwestie, które dotyczą wszystkich kobiet”, powiedział Feimster dla Healthline. Gdy historie wykluczają czarne głosy, oznacza to, że uzdrawianie i leczenie również nie są dla Czarnych.

Widzimy to w braku oburzenia opowieściami o ofiarach piosenkarza R. Kelly'ego lub zbrodniach byłego funkcjonariusza policji Daniela Holtzclaw. To nieproporcjonalne oburzenie może również wysłać wiadomość do Czarnych kobiet - że nie mają wsparcia ze strony białych kobiet dla tych samych przyczyn.

Wpływ piętna kulturowego na zdrowie czarnych kobiet

Badania wykazały, że biedne afroamerykańskie kobiety doświadczają wyższego poziomu złego traktowania, co ma bezpośredni wpływ na ich zdrowie. „Jeśli słyszymy czarne kobiety, zwłaszcza biedne czarne kobiety, wszyscy skorzystają. Jeśli punktem odniesienia staje się leczenie biednych Czarnych kobiet, jest to korzystne dla wszystkich ”- powiedział Feimster.

„W przypadku Czarnych kobiet nie chodzi tylko o diagnozę, lecz o przezwyciężenie piętna kulturowego i kontynuację leczenia”, powiedział dr Berry dla Healthline. „Stres może prowadzić do bezsenności, depresji, lęków i rozwoju innych zaburzeń zdrowia psychicznego. Może również wpływać na funkcjonowanie tarczycy i powodować nieregularne cykle miesiączkowe, poronienia i problemy z niepłodnością ”- powiedziała. Według Mayo Clinic chroniczny stres może zakłócić prawie wszystkie procesy organizmu.

„Znamy historię osób, które przeżyły gwałt, takich jak Recy Taylor, ponieważ zostawili ślad - przemówili, ich historie zostały udokumentowane w czarnych publikacjach, a czarne kobiety stworzyły archiwa”, powiedział Feimster dla Healthline. Ruch #MeToo, lub jakikolwiek ruch przeciw gwałtowi, nie może się rozwijać, jeśli nie powiększy czarnych głosów i kolorowych aktywistów, którzy położyli podwaliny pod nowoczesną pracę przeciwko gwałtowi.

Dla Feimster rozwiązanie sukcesu #MeToo jest jasne.

„Mamy długą tradycję dzielenia się naszymi historiami i walki o sprawiedliwość seksualną. Kto chce słuchać? Kto zwraca uwagę? Czarne kobiety muszą wymyślić, jak przetrwać te chwile widoczności - powiedziała.

Dla sojuszników oznacza to słuchanie i udostępnianie Czarnych historii, a nie ich przepisywanie.

Shanon Lee jest aktywistką i gawędziarzem w Survivor, oferując m.in. HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One oraz „Scandal Made Me Famous” kanału REELZ. Jej prace pojawiają się w The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman's Day i Redbook. Shanon jest ekspertem kobiecego centrum medialnego SheSource i oficjalnym członkiem Speakers Bureau for Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN). Jest pisarzem, producentem i reżyserem „Marital Rape Is Real”. Dowiedz się więcej o jej pracy w Mylove4Writing.com.